Зачем мы живем. Выдержки из древнеяпонских буддийских текстов - Кэнтэцу Такамори

«Как подлинны истинные слова Амиды, что заключают нас в объятия и никогда не оставляют, наиредчайшее абсолютное спасение! Слушайте и верьте без колебаний и промедлений», – изрекает он.

Эти слова означают следующее: «Это истина! Это правда! Обет Амида Будды – не обман. Слушайте все: я, Синран, живое тому доказательство! Я хочу, чтобы все люди как можно скорее познали истину Обета Амиды».

Это полное восторга признание гласит, что силою Обета Амида Будды Синран достиг не просто цели жизни, а цели «множества жизней и мириадов лет».

Безбрежний океан света

Восхваляя Обет Амиды, Синран также использует аналогию с океаном и кораблем:

Сев на корабль великого сострадания Амиды,

Я поднялся на поверхность безбрежного океана света.

Тихонько шелестит ветер высшего счастья

И волны всех бед превращаются в радость.

— «Учение, практика, вера, просветление»

«Когда я был поднят на корабль великого милосердия Амида Будды и взглянул на море жизненных страданий, я увидел безграничный океан мерцающего света. Как прекрасно жить! Я словно путешествую с попутным ветром в парусах!» – восклицает Синран.

Радостное заявление о том, что Синран «сел на корабль великого сострадания Амиды», означает, что он достиг цели жизни в соответствии с Обетом Амида Будды. Отсюда становится ясно: жизненная цель не есть нечто неопределенное.

«Я поднялся на поверхность безбрежного океана света», – пишет Синран, восторгаясь тому, что его мрачная жизнь озарилась радостью. Лишь тот, кто был опечален тьмой, радуется, увидев свет. Лишь тот, кто утопал в морских глубинах, познаёт счастье, оказавшись на поверхности. Мы живем, не понимая ответа на самый главный вопрос: зачем жить вопреки страданиям? Если жить «просто ради жизни», чем мы тогда отличаемся от рыбы в ведре, которую скоро отправят в суп? Жизнь человека, которого не ждет ничего, кроме смерти, Синран сравнивает с тем, кто утопает в море.

Не зная смысла своего существования, Синран страдал. Но оказавшись в «безбрежном океане света», он возрадовался: «Как здорово, что я родился!»

Какой же стала его жизнь? Ответ Синрана уверенный и лаконичный: «Тихонько шелестит ветер высшего счастья и волны всех бед превращаются в радость». Так он восхваляет полученный от Амиды дар: искрящийся восторг и силы для преодоления любых трудностей жизни.

Смысл фразы «тихонько шелестит ветер высшего счастья» Синран раскрывает в следующем «Гимне учителям»:

Если в этом грязном, скверном мире

Кто-либо поверит в Обет Амида Будды,

Невыразимая, необъяснимая, непостижимая

Благодать его наполнит.

Это четверостишие означает: «Я, Синран, пропитан злом. Но сейчас, когда искоренен мой темный разум, я постоянно испытываю неописуемую радость».

Синран ликует от того, что был спасен Обетом Амиды. Его переполняет благодарность за обретенное абсолютное счастье. Каждый день для него драгоценен, каждое мгновение становится все более дорогим. Каждый вдох и выдох для него чудесен. Чем яснее он видит, что ему чуждо радостное сердце, тем больше он восторгается спасением (такой парадокс исходит из «двойного откровения», подробнее в Главе 11).

Постоянно наполняющее его высшее счастье, которое не сгорает, не смывается водами цунами и не может быть украдено, Синран называет «невыразимой, необъяснимой, непостижимой благодатью».

Что же Синран имел в виду, упоминая, что «волны всех бед превращаются в радость»?

На протяжение девяноста лет жизни он испытал немало горестей. Над ним постоянно насмехались, на него возводили напраслину, его притесняли. Но даже несмотря на вечные нападки, он благодарил Амида Будду за дарованное ему совершенное счастье. В трактате «Учение, практика, вера, просветление» он описывал это так: «Я лишь думаю о глубине благодати Амида Будды, и мне безразличны чужие насмешки».

«Я получаю безграничную милость Амида Будды, но никогда не смогу расплатиться даже за ее крупицу. Быть может, я неблагодарное животное? Я должен что-то сделать!» – читается в этих строках.

Даже самые страшные волны страданий не могут воспрепятствовать движению Синрана вперед. Его переполняет благодарность за великое милосердие Амида Будды, поэтому все невзгоды он преодолевает с покаянием и радостью. И это еще не все: бурные волны, которые должны были бы причинять ему страдания, становятся источником счастья (подробнее в Главе 23).

Великий корабль существует

Не видя ничего, кроме неба и воды, мы изо всех сил плывем в житейском море в надежде ухватиться хоть за что-нибудь, за любые обломки. Вокруг нас полно людей, страдающих от ветра и волн, но стоит им уцепиться за бревно или доску, как те предательски переворачиваются.

Одни страдают, захлебываясь соленой водой, другие вот-вот утонут, третьи уже пошли ко дну. Политика, экономика, наука, медицина, искусство, литература и законы учат тому, как нужно плыть, но не обсуждают самое важное: «Куда плыть?» или «Зачем жить»?

Именно в этом заключаются величайшая загадка мира и самое большое несчастье человечества.

В «Гимне учителям» Синран писал:

Мучительное море рождения-и-смерти безгранично.

С давних пор мы утопаем в его водах.

Один лишь корабль – Обет Амиды

Возьмет нас на борт и непременно переправит [на другой берег].

Иными словами, мы бесконечно барахтаемся в необъятном море страданий. Единственный корабль, который может безусловно взять нас на борт и переправить на другой берег – Обет Амида Будды.

Этот Обет-корабль непременно пересечет море, и неважно, сколько волн-страданий ждет его впереди, неважно, как велики эти волны, – корабль все равно выше.

Синран проливал свет на существование этого спасительного корабля и показывал, где он находится.

Глава 9

Почему человеческая жизнь бесценна

Буддизм учит, что на протяжении бесконечного прошлого мы рождались бесчисленное множество раз – в мириадах форм жизни. Мы кружимся в этом цикле рождения-и-смерти, не ведая настоящего счастья до тех пор, пока не достигаем спасения посредством силы Обета Амиды.

Но когда мы, наконец, обретаем его, то познаем великую радость быть рожденным человеком и понимаем – человеческая жизнь поистине бесценна. Ведь только родившись человеком, мы может постичь вечное счастье.

Наша конечная цель – это цель не только нынешней жизни, но и множества предыдущих и будущих. Мы проживаем многочисленные мириады жизней, простирающиеся на несчетное количество эонов, ради одной-единственной цели – обретения абсолютного счастья посредством Обета Амида Будды. Эта великая цель может быть достигнута только за время человеческого существования. Именно поэтому говорят, что наша «жизнь ценнее всего земного шара».

Восторг, которым пронизаны книги Синрана, – это радость от достижения цели «множества жизней и мириадов лет». Она постоянна и совершенно не похожа на другие, преходящие удовольствия.

Свой трактат «Учение, практика, вера, просветление» Синран начинает и заканчивает возгласом: «Как я рад!» Один литературный критик даже отметил, что «этот восторженный крик эхом отзывается во всем его труде».

Итак, приведем ликующие строки Синрана, который «танцует в небесах и на земле»:

Как рад я, Гутоку-сяку24 Синран! Трудно встретить священные писания из Западной земли, Индии, и толкования учителей из Китая и Японии, но сейчас я смог их встретить! Сложно их услышать, но мне удалось услышать их! Почитая учение, практику и просветление25 истинной религии и веря в них, я познал глубину благодати Амида Будды. Вот почему я радуюсь тому, что услышал, и восхваляю то, что обрел.

— «Учение, практика, вера, просветление»

Иными словами: «Ах, как счастлив я, Синран! Только благодаря силе Амида Будды я встретил то, что встретить сложно, услышал то,